今年年初，“進錢包”--“金錢豹”很流行，所用的頭像就是《西游記》中的花豹精。
不過，花豹精的故事卻是不咸不淡的，“主角妖精”很不給力，故事情節(jié)也沒什么新意。
花豹精沒有背景。這樣說不是勢利眼，而是說，在《西游記》中，有背景的妖精一般都比較“有戲”。另一方面，《西游記》中的草根妖精，一般在實力上是要比有背景的妖精厲害，因為無所憑借，必須靠自己硬拼，比如牛魔王，比如蝎子精、蜈蚣精，花豹精和他們相比，實力著實的弱，連豬八戒都打不過，最后死得也很可笑——孫悟空的瞌睡蟲把他弄翻了，然后就死于呆子的釘鈀之下。
不過，吳老先生還是為這個故事設(shè)計了一些不一樣的東西。
“南山大王”
花豹精自稱“南山大王”。
這個稱呼，勾起了孫悟空一股無名火：“這個大膽的毛團!你能有多少的年紀，敢稱‘南山’二字？李老君乃開天辟地之祖，尚坐于太清之右；佛如來是治世之尊，還坐于大鵬之下；孔圣人是儒教之尊，亦僅呼為‘夫子’。你這個孽畜，敢稱甚么南山大王，數(shù)百年之放蕩!”
孫悟空最早是道家的弟子，而“南山”，是道家的圣地，特指位于我國南北氣候過渡帶——秦嶺山脈中段的終南山。
終南山是道教全真派的發(fā)祥圣地，又名太乙山，簡稱“南山”。俗語“福如東海長流水，壽比南山不老松”的“南山”，指的就是終南山。老子、尹喜、趙公明、鐘馗等諸多道教人物都與這座山有關(guān)。在早期的古書里，如果沒有特指，“南山”一般指的都是這一個“南山”。所以，孫悟空對一個“土妖精”自稱“南山大王”，會氣得哇啦哇啦說了那么多。
其實，花豹精自稱“南山大王”，也算不得生拉硬拽，因為，本來有個“南山之豹”的典故。故事出于《列女傳》。這本書專門記錄古代一些“賢女”的言行故事?！澳仙街闭f的是，春秋時期，宋國陶邑大夫答子任職三年，撈了不少錢財，回到家中躲藏，他的妻子哭著勸說丈夫，說“妾聞南山有玄豹，霧雨七日而不下食者，何也？欲以澤其毛而成文章也。故藏而遠害?！边@句話翻譯過來就是，南山里的黑色豹子，碰到大雨和大霧天，可以七天不出洞覓食，是為了保護自己的皮毛，以期待早日養(yǎng)成漂亮的斑紋。
古人認為，小豹子并沒有色彩斑斕的“豹紋”，要長大了、修煉成了才會有，而這是一個很緩慢的過程，因此稱之為“豹變”。答子之妻用這個比喻來勸誡丈夫，要愛惜名節(jié)，不要擋不住“誘惑”。但是答子根本不理睬，后來果然遭人告發(fā)，被宋王處死。其實豹子在我國是比較常見的動物，在古籍中出現(xiàn)的次數(shù)也非常多。比如《詩經(jīng)》里有“羔裘豹飾”，豹皮在那個年代已經(jīng)是貴人們衣服上的裝飾物；《楚辭·九歌·山鬼》里有“乘赤豹兮從文貍，辛夷車兮結(jié)桂旗”，赤色的豹子與“山鬼”（一般認為是山神）為伴。不過，“南山之豹”這個典故，則有著精神上的寓意，后人多用它來比喻品質(zhì)高潔的隱士，稱之為“豹隱”。
因為在“南山之豹”的典故中出現(xiàn)了雨和霧，所以，“南山”——“豹”——“霧”就成了一組經(jīng)常一起使用的意象。比如小說《三國演義》“草船借箭”那個經(jīng)典段落，關(guān)于起著關(guān)鍵作用的“大霧”有一段《大霧垂江賦》，其中就有“初若溟蒙，才隱南山之豹；漸而充塞，欲迷北海之鯤?！?/span>
小說《西游記》的花豹精雖然自稱“南山大王”，卻和“豹隱”沒有什么關(guān)聯(lián)，只是一只會噴云吐霧的豹子：“那霧真?zhèn)€是：漠漠連天暗，蒙蒙匝地昏。日色全無影，鳥聲無處聞。宛然如混沌，仿佛似飛塵。不見山頭樹，那逢采藥人。”“又見逼左右手下有三四十個小妖擺列，他在那里逼法的噴風噯霧?！被ū珖娫仆蚂F，完全和“捕獵”有關(guān)——可借著大霧將行人困在山里，然后再“抓人”，“那怪物收風斂霧，號令群妖，在于大路口上，擺開一個圈子陣，專等行客?！?/span>
“分瓣梅花計”
花豹精故事中的亮點，是那個“分瓣梅花計”，而這個主意是一個連“變形”還沒學(xué)會的鐵背蒼狼精出的。此計聽著名字很特別，其實并不復(fù)雜：“如今把洞中大小群妖，點將起來，千中選百，百中選十，十中只選三個，須是有能干，會變化的，都變做大王的模樣，頂大王之盔，貫大王之甲，執(zhí)大王之杵，三處埋伏。先著一個戰(zhàn)豬八戒，再著一個戰(zhàn)孫行者，再著一個戰(zhàn)沙和尚：舍著三個小妖，調(diào)開他弟兄三個，大王卻在半空伸下拿云手去捉這唐僧，就如‘探囊取物’，就如‘魚水盆內(nèi)捻蒼蠅’，有何難哉！”
說得通俗一點，就是“分身法”。這一招，其實孫行者自己沒少用——動不動就拔下一把毫毛，數(shù)都不數(shù)，吹口氣變成很多很多“小行者”，把毫毛在嘴里嚼碎了再吹氣，還能變得更多。這一招，搞“群毆”或者“團體作戰(zhàn)”很管用，圍攻黃風怪、破蜘蛛精的絲網(wǎng)等等，“小行者”們都發(fā)揮了作用?？墒牵笫フ媸菦]想到，自己居然會中了低級版“分身法”——“分瓣梅花計”的招兒，正所謂“小河溝里翻船”。不得不贊一下那個蒼狼精，高手在民間。
不過畢竟道行還淺，“分瓣梅花計”抓住唐僧之后，蒼狼精被封為“先鋒”，接下來卻給花豹精出了個餿主意：“我記得孫行者是個寬洪海量的猴頭，雖則他神通廣大，卻好奉承。我們拿個假人頭出去哄他一哄，奉承他幾句，只說他師父是我們吃了。若還哄得他去了，唐僧還是我們受用；哄不過再作理會。”于是，洞里兩次拋出“假人頭”，蒙騙孫悟空——第一次是個柳木疙瘩，第二次是其他人的人頭。
蒼狼精和黃風怪的虎先鋒一樣，低估了唐僧的徒弟們。事實上沒有什么“再作理會”。悟空兄弟的確被第二次的真人頭騙到了，以為唐僧真的死了，但是接下來，就是更堅決的復(fù)仇：“且休胡弄!教沙僧在此：一則廬墓，二則看守行李、馬匹。我和你去打破他的洞府，拿住妖魔，碎尸萬段，與師父報仇去來?！鄙n狼精的餿主意，最終讓他自己死在了豬八戒的釘鈀之下。
反常
值得注意的倒是悟空三兄弟的一些反常表現(xiàn)。先看豬八戒，按照他一貫的表現(xiàn)，師父“死”了，肯定會鬧著分行李?？墒沁@次沒有。豬八戒一個“分”字都沒說，而是忙著張羅著蓋個假墳，“這柳枝權(quán)為松柏，與師父遮遮墳頂；這石子權(quán)當點心，與師父供養(yǎng)供養(yǎng)。”孫悟空要進洞去探虛實，他居然擔心起師兄來：“哥啊！仔細著！莫連你也撈去了，我們不好哭得：哭一聲師父，哭一聲師兄，就要哭得亂了?！?/span>
再看孫悟空，要混進洞去看看虛實，少不得要變化的，奇怪的是，這一次他居然猶豫起來——要變個什么好呢？
“等我變作個水蛇兒過去?！易?！變水蛇恐師父的陰靈兒知道，怪我出家人變蛇纏長；變作個小螃蟹兒過去罷。……也不好，恐師父怪我出家人腳多?！?/span>
最后，他選擇變成一只水老鼠，“颼”的一聲攛過去，從那出水的溝中，鉆至里面天井中。當然，之前是有一番鋪墊的，說這次是從洞里流水的暗溝里進去的，而大家都知道孫大圣的水里功夫不太好——算是他猶豫的一種解釋吧。然后呢，見到了“活唐僧”，用瞌睡蟲迷倒了所有妖精，基本算是大功告成了吧，但大圣居然又猶豫了：
“行者道：‘師父不要忙，等我打殺妖精，再來解你?！背樯砼苤林刑谩Ｕe棍要打，又滯住手道：‘不好!等解了師父來打?！瘡?fù)至園中，又思量道：‘等打了來救?！绱苏邇扇?，卻才跳跳舞舞的到園里。長老見了，悲中作喜道：‘猴兒，想是看見我不曾傷命，所以歡喜得沒是處，故這等作跳舞也？’行者才至前，將繩解了，挽著師父就走。”
這是怎么說？都有點失常啊。是因為之前以為唐僧已經(jīng)沒了，卻發(fā)現(xiàn)師父還活著，失心瘋了么？
如果將整個故事理解為“湊數(shù)”，問題可能就簡單一些了——本來就是“湊”出來的嘛，有些不合理的、寥寥草草的情節(jié)很正常。
當然，也可以這么去理解哥仨的“反常”——那么多大難都過來了，離靈山越來越近了，這時候沒了唐僧，哥仨這取經(jīng)一路的降妖伏魔，就都算是白忙活了，這種情況下的“師父”失而復(fù)得，當然是不一樣的。
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