漢唐以前，日本社會基本屬于原始社會末期奴隸社會初期，日本人基本穿獸皮住石穴而居，沒有什么衣服。
到唐代時開始，日本受很多唐朝的影響，開始要推廣衣服。但是古代各國的民族主義,文化中心主義和大國主義很厲害，所以唐朝給日本蠻夷的衣服式樣不是唐朝的任何級別的官服，而是唐朝的喪服。
如果懂古代服飾文化特別是唐朝服飾文化的人可以仔細(xì)看看日本和服和唐明朝喪服的區(qū)別，肯定能找到很多相似點(diǎn)。唐朝的喪服和日本的和服，原來后背沒有小包，到現(xiàn)在中國的喪服后面也沒有小包。
日本女人和服后腰的小包大量地出現(xiàn)的是1592年的日本豐臣秀吉倭亂以后。
1592年的日本豐臣秀吉的倭亂，以明朝和朝鮮的聯(lián)合打擊下以徹底的失敗而告終。當(dāng)時的日本小諸侯國剛剛統(tǒng)一不久（因?yàn)閯偨y(tǒng)一了，所以小日本覺得自己統(tǒng)一以后的國力很強(qiáng)大，才發(fā)動了1592年的日本豐臣秀吉倭亂），國家很落后，根本掏不起戰(zhàn)爭賠款。但是作為徹底戰(zhàn)敗的一方，日本也得付出任何形式的戰(zhàn)勝國的要求.
當(dāng)時的明朝和朝鮮被倭寇的長期倭亂搞得心煩意亂，所以決定采用緩慢消滅倭寇民族的政策，因此所要求的戰(zhàn)爭索賠是：1，每年3斗完好的睪丸（斗——古代裝米的器具）2，每年6000張完好無損的人皮（有一點(diǎn)傷痕都不許有）日本被迫上繳了60年這些戰(zhàn)爭索賠，日本的人口馬上銳減，特別是男人的人口數(shù)量急劇下降。本來打了很多年的內(nèi)戰(zhàn)和幾年的豐臣秀吉倭亂以后，日本的男女比例已經(jīng)嚴(yán)重失調(diào)，再經(jīng)過連續(xù)若干年的戰(zhàn)爭索賠以后，日本男人的數(shù)量幾乎以寥寥無幾來形容。
日本當(dāng)時的政府看到這種局面以后，發(fā)現(xiàn)長此以往保衛(wèi)自己國家的男人要滅絕，日本民族要滅絕，所以下令：凡是能生育的女人出門時必須攜帶被褥，只要在屋外碰見一個男人，不管是熟悉的還是陌生的，只要男人愿意女人必須一起睡覺，以便增加懷孕和生育的機(jī)會。
從此開始，日本女人出門時都必須攜帶被褥的習(xí)慣流傳下來。因?yàn)槿毡镜臍夂虮容^溫暖，所以日本女人帶的被褥并不是很大很沉。日本女人后腰里多背一個被褥也不覺得是很大的負(fù)擔(dān)，所以時間一長了日本女人漸漸把后腰的背包當(dāng)作自己衣服的必需品。到了近代以后，日本的人口壓力特別是男性人口壓力緩解了以后，被褥逐漸變小，變成了裝飾性的服飾。
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