故鄉(xiāng)那漸漸消逝的喇叭聲聲

陳艷萍

嗚嗚喇喇吹。

兒時，奶奶常常這樣說喇叭師傅。

“百般樂器，喇叭為王。不是升天，就是拜堂?！崩仁且环N樂器，嚴格來說，是鄉(xiāng)土樂器。前段是哨，尖的，含在嘴里吹。底部是碗狀，音從那里發(fā)出來。在我的故鄉(xiāng)，婚嫁的時候，主人家會請喇叭師傅。辦喪事的時候，主人家會請喇叭師傅。

小時候，沒有電視機，沒有收音機，不知道什么是音樂。喇叭，應該是我最早聽過的樂器?，F(xiàn)在，我聽了很多樂器彈奏出來的音樂，但還是覺得，喇叭聲是最能打動我的。

“好女不學吹喇叭?！贝道鹊亩际悄腥?。這技術(shù)，不是隨隨便便得來的，要拜師傅，要冬練三九，夏練三伏，要一年三百六十五天的勤學苦練，才能到手。

常年吹喇叭，腮幫子鼓動，氣力的把控，唇齒之間的配合，喇叭的擺動，還得一邊走一邊吹，是勞心勞力之事。喇叭師傅大多消瘦，且很蒼老。

“好事成雙?！奔依镛k事，進大門的右手邊，擺一張桌子，兩位師傅坐在桌邊，桌子上放兩把喇叭。有重要的客人前來，鞭炮一響，喇叭也吹起來了。不用吹奏時，他們喝茶，抽煙，也或休息。孩子們喜歡聽，也好奇，就站在喇叭旁邊看，趁師傅不注意，用手摸摸喇叭。

婚嫁是喜事，分結(jié)婚方和出嫁方。結(jié)婚這一方，喇叭師傅吹出來的調(diào)，是歡快嘹亮的，里面有對美好生活的盼望，有人生收獲的歡欣。聽了，個個臉上洋溢著喜悅。

嫁女兒的這一方，喇叭聲也悠揚，但傷情婉轉(zhuǎn)了很多。女兒從娘家的房間走出來的時刻，喇叭聲到了高潮部分，仿佛在訴說一個女孩變成女人之后的惆悵，建立一個新家庭的不容易，將來生兒育女的操勞。配著喇叭聲聲，是母親等一眾長輩們，姊妹們的哭泣聲。舍不得，放不下的情緒盡情地渲染。當然，也有鼓勵，鼓勵她做一個好妻子，好母親，好媳婦。也有祝福，祝福她永遠幸福。

我參加的最傷心的婚禮，是一位遠方表姐出嫁。喇叭聲鑼鼓聲里，姑媽她把自己的人生經(jīng)歷融進了女兒的人生經(jīng)歷，哭出來的唱詞，情真意切，肝腸寸斷。我邊追著聽，邊流眼淚。仿佛是自己要離開家一樣，傷心傷意。又怕被人笑，趕緊擦眼淚，趕緊忍住。

娘家這邊的喇叭，把新娘送到村口的路邊，任務就完成了。好一陣后，那喇叭聲似乎還在村莊上空回蕩，在新娘的房間周圍回蕩，在送她的每一個人心里回蕩。

接到新娘后的迎親隊伍走在田疇阡陌間，走在鄉(xiāng)間土路上。平原空曠，喇叭聲在四面八方飛揚，在塵土彌漫間逶迤。隔著很遠的地方，也可以聽到樂聲 。男方家就是憑著遙遙而來的喇叭聲，知道新娘子馬上就到了，趕緊準備迎接事宜。

喇叭聲，曲兒小，腔兒大。我很著迷這種聲音，很悠揚，很嘹亮，好像要把那聲音吹到天際，吹到遙遠。魚聽了躲，鳥聽了飛，雞鴨聽了藏起來。人聽了，動心動情。

辦喪事，那就是更甚一籌的悲傷。喇叭師傅以吹出來的聲音，布置一個場景，一種氛圍。吹的是曲子，卻好像在講一個人生故事。人沉浸其中，更加懷念逝者的音容笑貌，一言一行。

我總是想，吹喇叭的師傅，吹出或歡快或傷感的調(diào)子時，一定結(jié)合著自己的生命經(jīng)驗，把自身的情緒放進去，才可以吹得這樣好，讓東家滿意，讓鄉(xiāng)親們滿意。吹得好，收入也會高。收入有兩部分，一是特別商定好的，二是打賞。吹得好的師傅，請的人也多。

一直以來，對于會演奏樂器的人，我佩服加膜拜。爺爺?shù)膬蓚€哥哥，我分別叫大爺爺和二爺爺，很年輕就去世了。其中二爺爺，是一位喇叭師傅。無來由的，特別懷念他。總想他活著，吹喇叭給我聽。

喇叭屬于鄉(xiāng)土樂器，卻有很淵源的歷史。故鄉(xiāng)江漢平原屬于荊楚文化，曾侯乙編鐘是荊楚文化最重要的部分。后世，在這片土地上發(fā)展起來的樂調(diào)，都可以說是楚樂遺韻的延續(xù)。再加上和周邊四方文化的融會貫通，逐漸形成自己的音樂特色。

江漢平原上，河流縱橫，自古以來就水荒不斷，為謀生，人們以唱小曲，敲碟子，拍漁鼓筒等形式外出乞討。花鼓戲，喇叭調(diào)等樂曲，依這些形式而來，自帶哀戚。當那喇叭聲在原野里奏響時，既是清越的，也是傷感的。既是恢宏的，也是悲情的。

在我的故鄉(xiāng)江漢平原，有一首民歌，叫《喇叭調(diào)》，就是專為喇叭而作。歌里寫道：“長的是喇叭，短的是嗩吶，哩哩喇喇哩，吹得好悠揚?！?/p>

婚喪嫁娶，人們請喇叭師傅上門奏樂，我想，很大程度上，應該是表達一種禮行，順便求一個熱鬧的意思。喇叭在這里，屬于樂器的成分降低，而成了禮器。平常人生，默如牛羊，短如草芥，結(jié)婚是喜，喪事是悲，營造出一點聲音出來，告訴四野和鄉(xiāng)鄰，應驗著人生的悲喜交加，也表達著生命的莊嚴和肅穆。

鄉(xiāng)村里，喇叭聲傳出來，不知情的人也可以聽出，是喜還是悲，是婚事還是喪事。

現(xiàn)在的尸骨臺附近，有一個村叫牛經(jīng)濟灣，那里有個地名叫烏棗墳頭。據(jù)老人們說，那里的田梗上曾經(jīng)長有很多野生棗樹。棗木，是本地一寶，做喇叭的上好材料。

現(xiàn)今依稀還有這種棗木存在，但故鄉(xiāng)的婚喪嫁娶，吹喇叭這一習俗卻沒有了。

陳艷萍，筆名心然，現(xiàn)居武漢，國家二級心理咨詢師，自由寫作者，出版了散文集《故鄉(xiāng)的女兒》。

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