好家伙，我們現(xiàn)在的電視劇真是越來越神了。
奸商、毒販都能被塑造成民族英雄。
看來秦檜翻身的日子也不遠(yuǎn)了
咱們今天就來聊聊，廣州十三行和伍敦元其人。
其實“十三行”的概念由來已久。
早在明朝時，各國前來朝貢的船只都會聚集到廣州。這些船只除帶貢品來外，還會帶來很多其他貨物直接在當(dāng)?shù)亻_賣。
大明朝廷為了方便管理，就下放了專屬經(jīng)營權(quán)給一批商人，這些商人經(jīng)營的機構(gòu)被稱作“牙行”。
后來清廷在廣東地區(qū)成立海關(guān)時就沿襲了明制，管這些“牙行”稱作“十三行”。
（“國朝設(shè)關(guān)之初，番舶入市者，僅二十余柁(舵)，至則勞以牛酒，令牙行主之，沿明之習(xí)，命曰十三行?！薄痘浐ｊP(guān)志》 梁廷枏（清道光））
為什么“廣州十三行”能做大，而不是其他地方的商人呢？
咱們之前講鴉片戰(zhàn)爭那期講過，鄭克爽降清后，清朝解開了海禁，當(dāng)時設(shè)置了四個對外通商的口岸，分別在今天的廣東、福建、浙和江蘇（或上海）。被稱做“四口通商”。
后來因為大清缺乏管理經(jīng)驗，導(dǎo)致這幾個口岸的關(guān)稅不一樣，英國人就抓到了這個漏洞，他們舍棄了距離更近的廣東，而是轉(zhuǎn)向去了浙江。這里關(guān)稅更便宜不說，離絲綢和茶葉的產(chǎn)地也更近，進(jìn)貨價也會更便宜。
再后來清廷也反應(yīng)過來了，并于乾隆年間下令，關(guān)閉了除廣東外的一切口岸，這個就是“一口通商”。
其他口岸一關(guān)閉，那些在廣東有特許外貿(mào)經(jīng)營的商家就賺大了，相當(dāng)于國家?guī)退麄儗崿F(xiàn)了壟斷經(jīng)營。而且清廷還將權(quán)力下放，他們不但能代朝廷收稅，還能管理那些來華貿(mào)易的洋商。屬于半官半商的性質(zhì)。
另外，名字雖然叫“十三行”，但并不是只有十三家，這個“十三”只是個概念稱呼。
從康熙在廣東設(shè)置海關(guān)開始，獲得特許經(jīng)營權(quán)的行商數(shù)量就沒有過定數(shù)，最多的時候有26加，最少的時候只有4家。
其中實力最大的一些，如盧家的廣利行、潘家的同文行、葉家的義成行，以及咱們今天的主角，伍敦元所領(lǐng)導(dǎo)的怡和行。
伍敦元本名叫伍秉鑒，算是個“行二代”。
他家的行商地位是他爹留下來的。
客觀講伍秉鑒在做生意這一道上很有能力和眼光，在洋商圈里聲譽也非常好。
經(jīng)營茶葉生意時，為了保證品質(zhì)，他在武夷山收了大片的茶園，算是投資上游產(chǎn)業(yè)。由于品控做得好，怡和行的茶葉在國際上很有市場。
在投資方面，伍秉鑒也非常有眼光和魄力。在當(dāng)時那個美國在哪都沒多少人知道的大清朝，他居然跑去美國投資。他投資的保險業(yè)和持有的鐵路債券每年能為他獲利20多萬兩白銀。
他還在美國的報紙上給自家瓷器打過廣告。
處事方面也非常大方，和洋商做生意的時候，對方造成的損失他不需要賠償，遇到欠自己錢換不上的他還能當(dāng)著人家面直接撕掉借據(jù)。
可以說，僅作為一個商人，他是非常優(yōu)秀的，甚至可以說在當(dāng)時那個時代是鳳毛麟角般的存在。
以至于2001年美國《華爾街日報》公布的過去1000年世界上最富有的50人榜單時，把他列入其中，要知道被排進(jìn)榜單的中國人只有6個，另外五個是成吉思汗、忽必烈、珅、劉瑾、宋子文。
但如果只做茶葉和瓷器生意，可不能讓伍秉鑒成為“世界首富”。
馬克思在《資本論》里說，“當(dāng)利潤達(dá)到10%時，便有人蠢蠢欲動；當(dāng)利潤達(dá)到50%的時候，就有人敢于鋌而走險；當(dāng)利潤達(dá)到100%時，他們敢于踐踏人間一切法律；而當(dāng)利潤達(dá)到300%時，甚至連上絞刑架都毫不畏懼?！?/p>
而那個時候什么買賣最掙錢呢？
當(dāng)然是鴉片了。
當(dāng)時伍秉鑒的怡和行作為“廣州十三行”的實際領(lǐng)導(dǎo)人，自然也是最大的鴉片貿(mào)易商。
林則徐到廣東禁煙時，光他自己就一次性的交出了1037箱鴉片。
在禁煙過程中，英國人與林則徐對抗，林則徐下令斷絕補給想逼迫他們離開。
但當(dāng)時自身都難保的伍秉鑒還不忘讓自己兒子給英國人送食物和水。
盡管鴉片戰(zhàn)爭前后，伍秉鑒和其他十三行的商人都有捐款，但這并不是出于愛國，而是出于商人思維的自保。換句話說如果當(dāng)時英國人占領(lǐng)了廣東，清廷打來的時候，他們也一樣會給英國人捐錢修筑防務(wù)，清廷如果能收復(fù)廣東，他們也會給清朝軍隊捐錢來確保自己家不被清洗。
就好比災(zāi)荒的時候，地主們都會出來施粥，但這也并不影響他們囤積居奇。
所以施粥的行為不是因為他們善良，而是因為如果真讓那些人到了快餓死的邊緣，那自己家就連一粒糧食都保不住了。
至于在今天的電視劇里被塑造成正面形象這種事，原本我看到的時候也是滿腦袋問號，但當(dāng)我寫這篇稿子查資料的時候發(fā)現(xiàn)，對伍秉鑒其人的評價多數(shù)還都是偏正面的。
這可能是遠(yuǎn)比這部電視劇更應(yīng)該值得警醒的事。
參考資料：
《清代廣州十三行研究》 劉燕霞
《廣州十三行的興與衰》 王樹恩
《是耶非耶伍秉鑒》 莫清華
《廣州十三行富商伍秉鑒》 聶作平
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